Actividad 3 - Semana cultural

Semana cultural en el Colegio Kameschool

En honor al literato José de Espronceda

Carta informativa a los padres:

Colegio Kameschool Madrid, España 28041 Teléfono: 915479182 Correo electrónico: secretaria@kameschool.es Web: kameschool.es

18/02/2018

Estimada familia:

Desde la organización del centro, nos dirigimos a ustedes para comunicarles, que durante la semana del 22 al 27 de Marzo, se celebrará la semana cultural en el centro escolar, con motivo del 210 aniversario del nacimiento del escritor José de Espronceda. Durante el transcurso de la semana se organizarán unas jornadas de actividades en relación al Romanticismo y a dicho autor.

La semana cultural es un período lectivo de 5 días en el que las clases son sustituidas por actividades en relación al tema tratado, en este caso José de Espronceda y el Romanticismo, ya que en este año tratamos el período romántico y aprovechamos para centrarnos en uno de los grandes autores liberales de esta época. Por lo que trataremos la vida y obras del literato, a la vez que conoceremos y acercaremos al aula la sociedad romántica, incluyendo el resto de artes contemporáneas. Es por ello, que el centro se ambientará en la época romántica. Abriremos, desde la semana anterior, la posibilidad de participación a las familias para decorar y ambientar el centro.

En lo referido a las actividades a realizar trabajaremos en común, en varios momentos, todos los cursos, para lograr el máximo aprendizaje y comunidad. Realizaremos las siguientes actividades todos los cursos: trabajaremos con realidad aumentada, para lo que algunos alumnos crearán videos o diseñarán imágenes para explicar ciertos aspectos de la vida de Espronceda. Con las imágenes base se formará un museo, el cual podrá visitarse a través de la aplicación de Aurasma.

  

El jueves 26 de Marzo nos llevaremos a los alumnos a visitar el Museo del Romanticismo en Madrid, y realizaremos algunas actividades en relación al mismo en el Parque del Retiro. La salida se dispondrá de tal modo que todos los cursos cogerán el autobús en el centro escolar a las 9:00 y volverán al mismo a la 13:30 para comer.

Para finalizar la semana, cada clase realizará una exposición a través de representaciones teatrales, musicales y artísticas. Las actuaciones darán inicio a las 16:30 del viernes y al terminar habrá un cátering con comida de comercio justo y algún puesto con comida hecha por los más mayores con el fin de recaudar dinero para el viaje de fin de curso.

El horario escolar no se verá afectado por dichas actividades. A excepción del viernes, cuando la jornada se ampliará hasta las 19:30 para poder disfrutar de una velada en comunidad.

Atentamente, la dirección escolar.

PROPUESTA:

Previo al comienzo de la semana, realizaremos unas actividades para la motivación del alumnado y de los propios docentes. Dichas actividades consistirán en lo siguiente:

• El colegio se irá ambientando progresivamente durante la semana anterior. En el patio se irán juntando materiales, con los que finalmente se “creará” un barco pirata (será el decorado de una pared). En honor a una de las obras más conocidas del autor, “La canción del pirata”.
• Se pondrán carteles de “Se Busca”, con la foto de Espronceda, repartidos por el centro con diferentes “delitos”, que serán datos de su vida, obra y sociedad. 
  
  
  

• Algunos de los profesores (o padres que participen) se pasearán por el centro disfrazados con ropajes de la época.
• El viernes anterior a dicha semana, aparecerá un mensaje en una botella, en cada una de las aulas, que contendrá los siguientes poemas de Espronceda: “A la patria”, “El mendigo”, “El sol”, “A un ruiseñor”, “A madrigal”, “El canto del cosaco”, “Guerra”.

Tras la realización de estas actividades, que pueden servir a modo de trailers, buscando la intriga, motivación y participación del alumnado dará comienzo la Semana Cultural propiamente dicha.

Horario/Planning de la semana:

	Lunes	Martes	Miércoles	Jueves	Viernes
9:00-11:00	Búsqueda del tesoro	Trabajo de aula (Aurasma)	Trabajo de aula (previo talleres)	Salida al museo y juegos	Caracterización de espacios
11:30-13:30	Presentación	Padrinos	Talleres	Salida al museo y juegos	Trabajo de aula
14:30-16:30	Trabajo de aula	Aurasma	Teatro y forum	Trabajo de aula	Comienzo de puertas abiertas y actuaciones

Explicaciones detalladas:

Como actividad transversal propondremos un programa de radio escolar especial semana cultural. Los alumnos de 5º son los encargados de promover y motivar la colaboración del resto de compañeros. En el colegio se cederá la sala de megafonía a los encargados, quienes gestionarán, como ya habituan su uso. Todos los alumnos del colegio podrán participar durante las sesiones de trabajo en las que creen algo que quieran compartir, o en los momentos de descanso, como en el patio o la hora de la comida, en las que se colgará un megáfono para su uso. Los alumnos encargados, controlarán tanto los mensajes, como el orden de uso. Por lo que cualquier alumno que quiera participar tiene que comunicarlo previamente a los encargados. Por último, la misión de 5º será la de llenar de mensajes, poesías y datos curiosos sobre el romanticismo el colegio.

Lunes: Presentación

9:00 - 11:00 Búsqueda del tesoro:

La búsqueda del tesoro es un juego en el cual los alumnos tendrán que seguir diversas pistas para conseguir el objetivo final. El juego se dividirá por niveles y consistirá en seguir una serie de pistas y pruebas repartidas por el centro. Nos ayudaremos de los carteles colgados , para que busquen ahí ciertos datos y del mensaje en la botella para dar comienzo a la actividad. Los diferentes marcadores según los cursos se distinguirán por colores. La actividad se planteará de la siguiente forma:

Para comenzar, los alumnos prepararán en clase, la búsqueda del tesoro. Para ello, tendrán que hacer un mapa del colegio. A los alumnos de 1º y 2º se les proporcionará un mapa básico que ellos tendrán que completar con los nombres de las distintas partes del centro. Con el fin de facilitar la orientación a los alumnos, se colocará una rosa de los vientos en cada una de las estancias y otra en el mapa.

Una vez realizado el mapa se explicará a los alumnos el objetivo de la búsqueda, que consistirá en organizar los distintos fragmentos distribuidos por todo el centro, para poder formar el poema.

11:30 - 13:30 Resolución del juego y presentación de la semana cultural

Se planteará un fórum donde los alumnos compartirán de forma oral su recorrido, el poema y lo que ellos han entendido. El maestro actuará de mediador, planteando diversas preguntas y controlando la participación.

Partiendo de la búsqueda del tesoro y de las obras que hemos encontrado, trabajaremos el autor, José de Espronceda y su época, el romanticismo. A través de una presentación audiovisual, de la vida y obra del autor, acompañada de la corriente artística que le rodeaba.

14:30 - 16:30 Trabajo de aula

Cada profesor se lleva a los alumnos a su aula. En primer lugar se les explica la actividad final que se va a realizar.

1º con 4º: Los alumnos de 4º de Educación Primaria se encargarán de la construcción de algunos instrumentos con materiales reciclados. También podrán utilizar programas como Scratch para simular instrumentos. Por otro lado, los alumnos de 1º representarán la canción del pirata mientras los alumnos de 4º la cantan. Estos últimos adaptarán el ritmo de la canción para que pueda ser interpretada con facilidad. Para mejorar la realización de la representación, la canción del pirata se dividirá en dos partes y a su vez cada una de las clases se dividirá en dos, para interpretar y cantar cada una de las partes.

2º con 5º: Los alumnos de 2º de Primaria trabajarán las obras del autor, tomando como punto central de la actividad las diferentes temáticas y sentimientos románticos que pretendía expresar el autor. Para un mejor entendimiento de los sentimientos, el profesor propondrá un teatro improvisado, donde los alumnos exageren los sentimientos que entiendan en los poemas. Además realizarán una interpretación mímica por pequeños grupos con la que deberán comunicar al resto de compañeros un sentimiento o pasión romántica.

El maestro comentará a la clase los temas típicos románticos y mostrará ejemplos de otros autores, para que los niños entiendan que los sentimientos son comunes a todos y que nos transmiten más o menos en función de lo que nos identifiquemos con ellos. Los alumnos de 5º curso crearán, de forma colectiva, uno o varios poemas que engloben las diferentes características románticas para trabajar de forma paralela el currículum de literatura y la creación y expresión escrita.

3º con 6º: Los alumnos de 3º se encargarán de recopilar toda la información de la semana cultural a través de fotos, videos y audios. Tendrán que hacer fotos a todas la actividades que vayan haciendo todos los cursos, también tendrán que realizar pequeñas entrevistas a los demás alumnos y profesores. Los de 6º serán los encargados de montar toda esa información en una página web y editar los videos que los alumnos de 3º han hecho. Ambos cursos presentarán la página web y los videos a los padres en la sesión final. Por último, los alumnos de 6º se encargarán de introducir las diferentes secciones de la jornada final del viernes, también se prepararán unos poemas románticos, de diferentes autores, para recitar entre actos.

Martes: Aurasma

9:00 - 11:00 Trabajo de aula. Padrinos:

Sesión para preparar la información que se utilizará a la hora de crear la realidad virtual, con la herramienta: Aurasma.

Aurasma es una aplicación gratuita, que permite introducirnos con realidad aumentada en el contenido trabajado. (Para ver un ejemplo, de como se trabajaría en el aula y qué es, si se descarga la aplicación y sigue al usuario alesaja. Posteriormente con la aplicación en modo visualizar aurasmas, enfoca la imagen de Se Busca. Se ha superpuesto un video buscado en youtube. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=-3IoRBz3-Dk )

Para esta sesión, los alumnos de los cursos más elevados tratarán de conocer, trabajar y explicar los detalles de los temas planteados, junto con su ahijado del curso menor. Para llevar a cabo la actividad se proporcionarán los apuntes ya buscados sobre cada tema. Cada ahijado con su padrino ha de preparar una pequeña cartulina a modo de Visual Thinking, exponiendo los datos que hayan aprendido y más les hayan llamado la atención. Generando así carteles del tamaño de un folio con dibujos, garabatos y palabras, que muestren los contenidos trabajos. Para ver cómo se hace un Visual Thinking nos apoyamos en videos tutoriales que encontramos en la web, como el que aparece en el canal de youtube de “Profesor Chuletas”: https://www.youtube.com/watch?v=l4khhiUl5Og , que junto con una breve explicación por parte del profesor es muy esclarecedor.

En este tiempo los diferentes cursos trabajarán de la siguiente forma:

4º con 1º Los contenidos de la vida de José de Espronceda.

5º con 2º Las obras de José de Espronceda.

6º con 3º La sociedad que rodeaba al escritor.

Las referencias a los apuntes que se utilizarán se encuentran en la Webgrafía al final del documento.

11:30-13 Trabajando la Realidad Virtual

Los alumnos más pequeños de 1º y 2º curso realizarán un video de realidad aumentada a partir de creaciones suyas: dibujos o collages, con las que formarán la imagen gatillo. Posteriormente escribirán y grabarán la información relevante para cada tema de Espronceda: biografía, obra e intención expresiva. Por grupos se repartirán estos temas y se trabajará de forma que, al finalizar, los demás grupos podrán conocer el trabajo de sus compañeros. Finalmente, cada producción Aurasma formará parte de un museo escolar interactivo en el que habrá presencia de todos los cursos.

Los alumnos del resto de cursos realizarán otra producción de realidad aumentada con Aurasma. Llevarán a cabo un trabajo de investigación en el que conseguirán información detallada del Romanticismo y José de Espronceda, así como de su contexto sociocultural y la época en que se desarrolla.  Utilizarán una imagen del autor como imagen gatillo y después grabarán en video el guión que han elaborado a partir de la información que han buscado previamente. Se añadirán estos contenidos al museo digital del colegio basado en la semana cultural sobre el Romanticismo y José de Espronceda.

14:30-16:30 Grabar y finalizar museo virtual.

En esta última sesión del día, colaboraremos para finalizar el proyecto con Aurasma. Para ello, los alumnos de los cursos superiores junto con los profesores, trabajarán en la grabación  y la edición de los vídeos. Seguirán estos pasos:

• Elegir o diseñar la imagen gatillo sobre la que se va a superponer el vídeo. Para una buena elección, previamente han debido conocer los contenidos que quieren trabajar.
• Grabar el vídeo. Para ello podrán utilizar diferentes técnicas de grabación como por ejemplo: el uso de un croma; para lo cual deberán caracterizarse e interpretar personajes de la época, recitar alguna obra o algo por el estilo. Otros métodos se basan en la realización de una secuencia de fotogramas, para lo que deberán crear cada escena e inmortalizarlas.
• Por último los alumnos junto con los profesores accederán a la cuenta del colegio de aurasma y montarán la realidad aumentada, obteniendo así imágenes que cobrarán vida.

Miércoles:

9:00 - 11:00: Preparación de los talleres

En primer lugar, cada clase preparará un taller, que debe durar media hora. En las horas posteriores, los alumnos podrán pasar a los diferentes talleres que se realizan para profundizar más en el Romanticismo. Los talleres pueden incluir desde juegos y pasatiempos, hasta la elaboración de algún tipo de material útil y didáctico.

11:30 - 13:30 Talleres de Romanticismo

1º y 2º: Se encargarán de buscar los distintos motivos de decoración que necesita el centro. También guardarán los materiales necesarios en sus aulas para, posteriormente y durante los talleres, realizar las decoraciones.

3º: Buscarán moldes de máscaras y cómo eran los sombreros de la época. Para posteriormente durante el taller, decorar las máscaras y construir los sombreros.

4º: Practicarán el decoro y forma de hablar de la época. Después de ver ejemplos, realizarán diferentes tipos de diálogo en el que hiperbolicen las características románticas para entender la evolución tanto de la sociedad como de sus costumbres y formas de hablar.

5º y 6º: Buscarán la información necesaria para realizar un poema romántico, para poder hacerlo durante el taller.

14:30 - 16:30 Teatro y Fórum

Los profesores y personal del colegio de todos los cursos prepararán actuaciones que representarán ellos mismos, dejando paso a un fórum en el que participarán de forma activa los alumnos de todos los cursos realizando preguntas, reflexionando de forma colectiva y debatiendo sobre las experiencias vividas esta semana en relación a las actividades.

Jueves: Salida cultural al museo del Romanticismo

9:00 Salida del centro

9:30-10:30 Entran al museo 3º y 4º (El resto se quedan en el parque del Retiro)

10:30-11:30 Entran al museo 1º y 2º (El resto se quedan en el parque del Retiro)

11:30-12:30 Entran al museo 5º y 6º (El resto se quedan en el parque del Retiro)

La disposición de la entrada al centro es debido a los siguientes hechos:

Los niños de entre 5 a 7 años no prestan atención a una misma actividad durante un tiempo prolongado.

Luego, los alumnos de entre 8 y 10 años aún conservan  las capacidades de imaginación y creación, por lo que se puede trabajar con ellos a partir de lo que han visto en el museo.

Por último, los alumnos de entre 10 y 12 años comienzan a ser capaces de trabajar a partir de conceptos abstractos. Puesto que no verán el museo hasta el final, se podrá trabajar previamente el contenido del mismo.

Actividades para 1º y 2º de 9:30 a 10:30: Prepararemos la visita al museo, haciendo un brainstorming de preguntas que podemos realizar en el museo y otro brainstorming sobre lo que esperan encontrarse en el museo. Debemos tener en cuenta la edad, y por ese motivo se irá al museo un poco antes para preparar todo. Cuando los alumnos salgan del museo, de 11:30 a 12:30, se hablará sobre lo que han podido ver y si se han resuelto todas las dudas. Por último, se les dará media hora libre antes de irnos del Retiro.

Actividades para 3º y 4º de 10:30 a 12:30: Por grupos, debatirán y enseñarán a sus compañeros aquellas cosas que le han llamado la atención del museo. Para esta actividad se les dará una hora: media para preparar lo que quieren explicarle a sus compañeros y otra media hora para las exposiciones. La última hora se utilizará para enseñar el Retiro desde la perspectiva de un autor romántico.

Actividades para 5º y 6º de 9:30 a 11:30: Por grupos prepararán una serie de preguntas en formato de cuestionario que, posteriormente, realizarán a las personas que encuentren por el Retiro, en una zona delimitada para poder tener a todos los alumnos controlados. El contenido de las preguntas ha de ir relacionado con el trabajo realizado durante la semana. Se buscará la creatividad y la originalidad a la hora de preguntar. También se puede pedir otro tipo de misiones, como por ejemplo que reciten un poema o que lo escriban.

12:30 Vuelta al centro con llegada a las 13:30

14:30-16:30 Trabajo de aula

Las clases trabajarán y continuarán con las actividades y talleres sin finalizar, con el objetivo de acabar y organizar todas las exposiciones finales del viernes.

Viernes

9:00-11:00 Caracterización de espacios y últimos momentos para preparar el decorado de las actuaciones con colaboración de las familias.

Este momento será aprovechado por los diversos cursos para seguir colaborando con el museo. Al mismo tiempo que se van preparando los espacios para la fiesta de despedida, que se dispondrán en la tarde, y  algunos detalles, como la realización de entradas para la fiesta.

11:30-13:30 Concluir los trabajos y talleres

14:30-19:30 Puertas abiertas y fiesta de despedida de la semana cultural.

Después de haber trabajado durante toda la semana, podemos decir que hemos encontrado al autor en cada uno de nosotros. Por lo que queremos y estamos deseosos de mostrar al mundo todo lo que hemos aprendido. Para ello, organizamos la Fiesta Romántica. El horario será el siguiente:

14:30-16:30: Padres y familiares podrán visitar las aulas y espacios comunes del centro para disfrutar de la decoración y producciones de los niños. Para ello se recomendará la descarga del programa con el que hemos trabajado la realidad aumentada (Aurasma).

16:30-19:30: Exposición final

16:30-17:00: entrada del público.

17:00-19:30:

-Previo al comienzo de las exposiciones los alumnos de 1º y 2º repartirán a los asistentes las máscaras y sombreros realizadas por ellos mismos en los talleres.

- Los alumnos de 6º curso introducen la exposición final general.

- Los alumnos de 1º y 4º curso presentan su actividad.

- Los alumnos de 6º recitan poesías a modo de entremés e introducen la función de 2º y 5º curso.

- Los alumnos de 2º y 5º realizan su exposición.

- Los alumnos de 6º recitan poesías a modo de entremés e introducen la función de 3º.

- Los alumnos de 3º presentan la página web y un documental mostrando una recopilación de todo lo trabajado en la semana cultural, con entrevistas a profesores y alumnos de todos los cursos.

- Última exposición para voluntarios familiares que quieran aportar algo a la semana cultural del Romanticismo.

Webgrafía:

• Imagen utilizada en el cartel de Se Busca, recuperada de: https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_de_Espronceda

• Video utilizado para generar la realidad aumentada: https://www.youtube.com/watch?v=-3IoRBz3-Dk

• Herramienta de Realidad Aumentada, utilizada online en: https://studio.aurasma.com/landing

• Información para preparar la actividad de la Salida cultural al museo del romanticismo, recuperada de: http://www.mecd.gob.es/mromanticismo/informacion.html

• Apuntes para trabajar la vida de José de Espronceda, recuperados de: http://www.cervantesvirtual.com/portales/jose_de_espronceda/autor_biografia/

• Apuntes para trabajar las obras de José de Espronceda, recuperados de: https://www.poemas-del-alma.com/jose-de-espronceda.htm

• 
  

Actividad 2 - Cuentos folclóricos

Cuentos folclóricos

¿Qué es un cuento folclórico?

Teniendo en cuenta la teoría podemos definir un cuento folclórico como una obra literaria, transmitida de forma oral de generación en generación, contando así con variantes de un autor anónimo.

La importancia del folclore viene precisamente de su forma de transmisión, ya que el lenguaje oral es inherente al ser humano, cosa que la escritura no, de esta forma se transmiten los pensamientos y las vivencias de una época determinada plasmados en pequeñas historias que se contaban alrededor de una hoguera o en la plaza del pueblo.

Hoy en día estamos acostumbrados a escuchar cuentos folclóricos y asociarlo inmediatamente con los niños. Pero eso no es así, ya que todos ellos estaban hechos para entretener a todo el pueblo, desde los más ancianos a los más jóvenes, y sin contener una moraleja final, como estamos acostumbrados a escuchar en este tipo de cuentos. Esto no quiere decir que no tuvieran un carácter moralizador entre sus palabras, pero dejaban que los espectadores fueran quienes interpretaran e hicieran suya la enseñanza moral que podía o no contener la historia.

La importancia del folclore en las aulas

El folclore no solo son narraciones de pequeñas historias contadas por campesinos a la luz de la hoguera, son mucho más que eso, son historias que retratan los acontecimientos y la forma de vivir de esas personas.

El folclore nos rodea de una época y un lugar, por ello es una buena herramienta para sembrar la curiosidad por la historia y la sociedad.

¿Cómo se realizará la actividad?

Las distintas narraciones se realizarán en cuatro días, contando los tres primeros días un cuento folclórico diferente.

Dado que vamos a proponer tres cuentos folclóricos de tres regiones distintas (África, Asia y Europa), se dejará el cuarto día para debatir de dónde son cada uno de ellos argumentando que características tiene el relato para que nos recuerde a uno u otro sitio. 

Análisis de cuentos folclóricos

Antes de comenzar con ningún cuento me gustaría aclarar la procedencia de cada uno de ellos, el primero es original del folclore africano, el segundo procede de Europa y el tercero de Japón.

Las alas robadas

Érase una vez un príncipe llamado Sakaye Macina que viajaba por placer. Y he aquí que llegó a una ciudad en un día de feria.

Al apearse de su caballo oyó a un viejo que voceaba:

-¿Quién quiere, por una jornada de trabajo, ganar cien monedas de oro?

Sakaye se acercó al anciano y le dijo:

-Yo estoy dispuesto a trabajar todo un día por ese salario.

El viejo era un guinarú que frecuentaba los mercados con el único propósito de engañar a algún forastero y llevárselo a su choza para comérselo.

Respondió:

-Pues bien, Sakaye Macina. Deja tu caballo aquí y ven conmigo hasta el pie de aquella alta montaña. Allí encontrarás la faena que has de hacer.

Sakaye siguió, sin pronunciar palabra al guinarú, que había tomado el camino de la montaña indicada. Así que llegaron a las estribaciones del monte altísimo, el guinarú dijo:

-Sube a la cúspide. Arriba hallarás a tus compañeros ocupados ya en la labor.

-Pero, ¿por dónde puedo escalar la cima? -preguntó Sakaye-. No veo la posibilidad. ¡Si está cortada casi a cuchillo!

-Yo te proporcionaré una montura que te llegues a tu destino -respondió el viejo guinarú.

Palmoteo éste y al momento apareció una tórtola gigantesca ensillada.

-Monta este corcel -ordenó el viejo.

Sakaye obedeció y el pájaro se elevó hasta la cima de la alta montaña. Una vez allí, depositó a su jinete sobre una enorme roca y desapareció.

Sakaye miró alrededor y vio una choza amarilla. Esta choza era de oro puro.

Se aproximó y con asombro observó a un anciano cuyos ojos eran tan grandes y amarillos como el sol de mediodía.

Y divisó, cuando se dirigía hacia este viejo, a lo lejos y por encima de él, el Universo entero, pues la montaña sobre la cual se encontraba era la más alta de toda la tierra.

Muy cerca de este viejo de “los ojos de sol” vio una gran cantidad de cráneos humanos esparcidos por el suelo.

Preguntó al viejo de quién era la choza de oro y quién había matado a los dueños de aquellos cráneos.

Le preguntó también por qué razón un hombre tan viejo como él se encontraba en un lugar tan espantoso, mayormente cuando, según todas las apariencias, era el único ser que moraba en aquella soledad altísima.

-Sakaye Macina -respondió el anciano- yo soy el guardián de esta choza. Los que aquí habitan son yébem, devoradores de hombres. ¡He aquí que tú estás en poder de ellos y no te escaparás! El padre de ellos te ha encontrado en el mercado y te sedujo con la esperanza de poseer el oro que te ofreció por un jornal. En consecuencia, espera aquí tu fin, porque dentro de un instante caerás en sus manos, donde hallarás la muerte. Te devorarán tan pronto como el yébem que te ha encontrado esté de regreso. ¡Y no tardará mucho!

-¿Tú también eres un devorador de hombres? -le preguntó Sakaye.

-¿Yo? -exclamó el anciano-. ¡No! Yo soy un yébem, pero de ningún modo de los devoradores de hombres. Yo pertenezco a otra raza diferente. Me obligan a permanecer aquí en virtud de un sortilegio que me priva del uso de las piernas; de no ser por esto, hace mucho tiempo que habría regresado al lado de los míos. Delante de la choza les sirvo de guardián y me es imposible escapar.

-Muy bien, anciano. ¿Y dónde están en este momento esos ogros propietarios de la choza de oro y dueños de tus piernas?

-Están de caza y volverán al mismo tiempo que su padre, a quien tú ya conoces.

-Entonces, ¿ahora no hay nadie en la vivienda?

-Nadie, a excepción de unos yébem muy jóvenes que se distraen jugando a las conchas.

-Entraré, pues, y me esconderé en algún granero, en espera de la noche para escapar.

-Te suplico que no hagas tal cosa -gritó el viejo-. Tú serías la causa de mi perdición, pues los yébem, a su regreso, me matarían sin compasión al oler carne humana en su casa.

Sakaye, que sabía que el guinarú de los “ojos de sol” no podía nada contra él, porque el sortilegio le impedía el uso de las piernas, entró precipitadamente, sin hacer caso de sus advertencias y súplicas.

Al ver al intruso, los jóvenes yébem, que estaban jugando y se habían quitado las alas para estar más desembarazados, se asustaron y se metieron de un salto en un gran agujero que había en el centro de la guarida. Pero tuvieron tiempo de recoger sus alas.

Tan sólo la hermana, una muchacha muy jovencita, abandonó las suyas en la precipitación de la huida.

Cuando ella se encontró en medio de sus hermanos, éstos le dijeron:

-Pequeña, has dejado tus alas a la discreción del intruso. Anda por ellas, aunque ello te cueste la libertad. Debes intentar recuperarlas, pues jamás se ha dado el caso de que una yébem haya dejado sus alas en poder de un humano.

La joven yébem, a pesar de su espanto, regresó a la choza y, dirigiéndose a Sakaye, le dijo:

-¡Humano, yo te suplico que me devuelvas mis alas!

-Te las devolveré con una condición -respondió el príncipe-. Quiero que me lleves a mi pueblo.

-Te lo prometo -dijo ella.

Entonces Sakaye le devolvió las alas y ella se las puso en su lugar adecuado. Hecho esto, el príncipe montó sobre la espalda de la joven yébem y voló tan alto, tan alto, que ya no podía distinguir siquiera la tierra.

Ella lo depositó delante de la puerta del palacio del rey y quiso, inmediatamente, regresar a la choza de la alta cumbre, pero Sakaye la retuvo a la fuerza. Para lograrlo, le quitó las alas y las escondió en los almacenes del rey.

Y acaeció luego, que la tomó por esposa. Desposados, vivieron así algunos años, y la joven yébem dio a luz tres hijos, todos derechos como un huso y lindos como flores.

A pesar de la alegría que ella sentía de ser madre, la yébem tenía el corazón apesadumbrado. Añoraba y sentía nostalgia de la soledad de las altas cumbres.

Una noche, mientras su marido y sus hijos dormían, se transformó en un ratoncillo y, por un diminuto agujero, penetró en el almacén de su suegro el rey. Cogió las alas y se las ajustó en los hombros. Luego, volvió para buscar a sus hijos, los ocultó bajo sus alas y, remontando el vuelo, se dirigió rauda hasta la montaña de sus amores.

Análisis de “Las alas robadas”

Como podemos comprobar, este cuento se sale un poco de los esquemas a los que estamos acostumbrados cuando hablamos de cuento folclórico. No tenemos un personaje muy bueno muy bueno, ni un personaje muy malo muy malo.

Para el análisis de este cuento nos vamos a ir a un aula de 6º de Educación Primaria, eligiendo este curso por las características del texto. En primer lugar y teniendo en cuenta la teoría podemos decir que, por el desarrollo de un alumno de este curso, esta narración le puede resultar interesante y lo más importante, puede extraer conclusiones y dialogar entorno a ella. Me apoyo principalmente en dos cuestiones, la primera es el gusto por la aventura y el suspense, cosa que podemos encontrar cuando Sakaye sube a la montaña y nos encontramos con la incertidumbre de lo que le va a pasar. Y la segunda es la pequeña trama “amorosa” que tiene lugar al final. En cuanto a los intereses que podemos encontrar en un alumno de esta edad podemos destacar el gusto por los animales y los seres fantásticos, por las historias ficticias y por los paisajes y lugares extraños.

A la hora de trabajar la narración lo podemos dividir en tres partes, la primera antes de comenzar la lectura. En esta parte podemos decirles a los alumnos que vamos a contar un cuento folclórico y les decimos el nombre, después de esto podemos preguntarles que de donde creen que procede este cuento, sin saber nada más que su nombre, a partir de esto podemos preguntarles que cuál creen que será el desarrollo principal de la historia teniendo en cuenta su lugar de procedencia. Después de esto pasamos a contarles la historia, aún sin decirles de donde es la historia. Durante la narración creo que no es necesario hacer ninguna pausa, ya que el lenguaje es claro y el cuento lo suficientemente corto como para poder contarlo seguido, también es necesario estar atentos a nuestros alumnos para que en el caso de que veamos que algo no lo entienden, poder hacer una pequeña aclaración, como por ejemplo con la palabra “estribaciones” o “tórtolas” que es posible que no conozcan su significado. Para terminar, volvería a preguntar que de donde creen que es este cuento. Tras haberlo contado es posible que algunos cambien de opinión y puedan argumentar distintos motivos por los que creen que es de un sitio u otro. Con esto podemos trabajar la percepción que tenemos de los diferentes lugares a través de preguntas abiertas que de las que pueden ir opinando los alumnos. A continuación, me gustaría enumerar una serie de preguntas que haría a mis alumnos, en relación al cuento.

¿Hay alguien bueno o alguien malo en el cuento?

Con esta pregunta me gustaría conocer su percepción del bien y del mal teniendo en cuenta los diferentes personajes que van apareciendo y las acciones que nos cuentan.

¿Por qué el príncipe quería trabajar por 100 monedas de oro? Se supone que es un príncipe y tiene todo lo que quiere.

Con esta pregunta quiero ver cómo perciben ellos la necesidad del dinero y cómo conseguirlo.

¿Por qué el príncipe se casó con la yebem? ¿La yebem quería casarse con el príncipe?

Esta pregunta nos sirve para trabajar el egoísmo y los sentimientos.

¿Cuál era el amor verdadero de la yebem?

Por un lado, tenemos a los hijos y por otro la montaña, con esta pregunta podemos ver en qué se ha fijado cada uno y qué es más importante para ellos.

Con estas cuatro preguntas podemos hacernos una idea de lo que han entendido los alumnos y cómo lo han interpretado. No me extiendo mucho en los diferentes objetivos que podemos conseguir con cada una de las preguntas, porque también debemos tener en cuenta las respuestas de los alumnos, ya que estas nos ayudarán a guiar la clase en una u otra dirección según lo que queramos trabajar, por ello, solo pongo un pequeño objetivo que nos tenemos que plantear al realizar la pregunta para conducir las diferentes respuestas en sacar unas conclusiones relacionadas con ese objetivo.

Las tres hojas de la serpiente

Vivía una vez un hombre tan pobre, que pasaba apuros para alimentar a su único hijo. Díjole enton ceséste:

- Padre mío, estáis muy necesitado, y soy una carga para vos. Mejor será que me marche a buscar el modo de ganarme el pan. Dióle el padre su bendición y se despidió de él con honda tristeza.

Sucedió que por aquellos días el Rey sostenía una guerra con un imperio muy poderoso. El joven se alistó en su ejército y partió para la guerra. Apenas llegado al campo de batalla, se trabó un combate. El peligro era grande, y llovían muchas balas; el mozo veía caer a sus camaradas de todos lados, y, al sucumbir también el general, los demás se dispusieron a emprender la fuga. Adelantóse él entonces, los animó diciendo:
- ¡No vamos a permitir que se hunda nuestra patria!
Seguido de los demás, lanzóse a la pelea y derrotó al enemigo. Al saber el Rey que sólo a él le debía la victoria, ascendiólo por encima de todos, dióle grandes tesoros y lo nombró el primero del reino.

Tenía el monarca una hija hermosísima, pero muy caprichosa. Había hecho voto de no aceptar a nadie por marido y señor, que no prometiese antes solemnemente que, en caso de morir ella, se haría enterrar vivo en su misma sepultura: "Si de verdad me ama -decía la princesa-, ¿para qué querrá seguir viviendo?." Por su parte, ella se comprometía a hacer lo mismo si moría antes el marido. Hasta aquel momento, el singularísimo voto había ahuyentado a todos los pretendientes; pero su hermosura impresionó en tal grado al joven, que, sin pensarlo un instante, la pidió a su padre.
- ¿Sabes la promesa que has de hacer? -le preguntó el Rey.
- Que debo bajar con ella a la tumba, si muere antes que yo -respondió el mozo-. Tan grande es mi amor, que no me arredra este peligro.
Consintió entonces el Rey, y se celebró la boda con gran solemnidad y esplendor.
Los recién casados vivieron una temporada felices y contentos, hasta que, un día, la joven princesa contrajo una grave enfermedad, a la que ningún médico supo hallar remedio. Cuando hubo muerto, su esposo recordó la promesa que había hecho. Horrorizábale la idea de ser sepultado en vida; pero no había escapatoria posible. El Rey había mandado colocar centinelas en todas las puertas, y era inútil pensar en sustraerse al horrible destino. Llegado el día en que el cuerpo de la princesa debía ser bajado a la cripta real, el príncipe fue conducido a ella, y tras él se cerró la puerta a piedra y lodo.
Junto al féretro había una mesa, y con ella cuatro velas, cuatro hogazas de pan y cuatro botellas de vino. Cuando hubiera consumido aquellas vituallas, habría de morir de hambre y sed.

Dolorido y triste, comía cada día sólo un pedacito de pan y bebía un sorbo de vino; pero bien veía que la muerte se iba acercando irremisiblemente. Una vez que tenía la mirada fija en la pared, vio salir de uno de los rincones de la cripta una serpiente, que se deslizaba en dirección al cadáver. Pensando que venía para devorarlo, sacó la espada y exclamó: "¡Mientras yo esté vivo, no la tocarás!". Y la partió en tres pedazos.
Al cabo de un rato salió del mismo rincón otra serpiente, que enseguida retrocedió, al ver a su compañera muerta y despedazada. Pero regresó a los pocos momentos, llevando en la boca tres hojas verdes. Cogió entonces los tres segmentos de la serpiente muerta y, encajándolos debidamente, aplicó a cada herida una de las hojas. Inmediatamente quedaron soldados los trozos; el animal comenzó a agitarse, recobrada la vida, y se retiró junto con su compañera. Las hojas quedaron en el suelo, y al desgraciado príncipe, que había asistido a aquel prodigio, se le ocurrió que quizás las milagrosas hojas que había devuelto la vida a la serpiente, tendrían también virtud sobre las personas. Recogiólas y aplicó una en la boca de la difunta, y las dos restantes, en sus ojos. Y he aquí que apenas lo hubo hecho, la sangre empezó a circular por las venas y restituyó al lívido rostro su color sonrosado. Respiró la muerta y, abriendo los ojos, dijo:
- ¡Dios mío!, ¿dónde estoy?

- Estás conmigo, esposa querida -respondióle el príncipe, y le contó todo lo ocurrido y cómo la había vuelto a la vida.

Dióle luego un poco de pan y vino, y cuando la princesa hubo recobrado algo de vigor, ayudóla a levantarse y a ir hasta la puerta, donde ambos se pusieron a golpear y gritar tan fuertemente, que los guardias los oyeron y corrieron a informar al Rey. Éste bajó personalmente a la cripta y se encontró con la pareja sana y llena de vida. Todos se alegraron sobremanera ante la inesperada solución del triste caso. El joven príncipe se guardó las tres hojas de la serpiente y las entregó a su criado, diciéndole:
- Guárdamelas con el mayor cuidado y llévalas siempre contigo. ¡Quién sabe si algún día podemos necesitarías!

Sin embargo, habíase producido un cambio en la resucitada esposa. Parecía como si su corazón no sintiera ya afecto alguno por su marido. Transcurrido algún tiempo, quiso él emprender un viaje por mar para ir a ver a su viejo padre, y los dos esposos embarcaron. Ya en la nave, olvidó ella el amor y fidelidad que su esposo le mostrara cuando le salvó la vida, y comenzó a sentir una inclinación culpable hacia el piloto que los conducía. Y un día, en que el joven príncipe se hallaba durmiendo, llamó al piloto y, cogiendo ella a su marido por la cabeza y el otro por los pies, lo arrojaron al mar. Cometido el crimen, dijo la princesa al marino:
- Regresemos ahora a casa; diremos que murió en ruta. Yo te alabaré y encomiaré ante mi padre en términos tales, que me casará contigo y te hará heredero del reino.
Pero el fiel criado, que había asistido a la escena, bajó al agua un botecito sin ser advertido de nadie, y en él se dirigió, a fuerza de remos, al lugar donde cayera su señor, dejando que los traidores siguiesen su camino. Sacó del agua el cuerpo del ahogado, y, con ayuda de las tres hojas milagrosas que llevaba consigo y que aplicó en sus ojos y boca, lo restituyó felizmente a la vida.
Los dos se pusieron entonces a remar con todas sus fuerzas, de día y de noche, y con tal rapidez navegaron en su barquita, que llegaron a presencia del Rey antes que la gran nave. Asombrado éste al verlos regresar solos, preguntóles qué les había sucedido. Al conocer la perversidad de su hija, dijo:
- No puedo creer que haya obrado tan criminalmente; mas pronto la verdad saldrá a la luz del día- y, enviando a los dos a una cámara secreta, los retuvo en ella sin que nadie lo supiera.
Poco después llegó el barco, y la impía mujer se presentó ante su padre con semblante de tristeza. Preguntóle él:
- ¿Por qué regresas sola? ¿Dónde está tu marido?
- ¡Ay, padre querido! -exclamó la princesa-, ha ocurrido una gran desgracia. Durante el viaje mi esposo enfermó súbitamente y murió y, de no haber sido por la ayuda que me prestó el patrón de la nave, yo también lo habría pasado muy mal. Estuvo presente en el acto de su muerte, y puede contároslo todo.
Dijo el Rey:
- Voy a resucitar al difunto -y, abriendo el aposento, mandó salir a los dos hombres.
Al ver la mujer a su marido, quedó como herida de un rayo y, cayendo de rodillas, imploró perdón. Pero el Rey dijo:
- No hay perdón. Él se mostró dispuesto a morir contigo y te restituyó la vida; en cambio, tú le asesinaste mientras dormía, y ahora recibirás el pago que merece tu acción.
Fue embarcada junto con su cómplice en un navío perforado y llevada a alta mar, donde muy pronto los dos fueron tragados por las olas.

Análisis de “Las tres hojas de la serpiente”

Este cuento sacado de los hermanos Grimm muestra claramente un carácter moralizador, pero como es de esperar, no consta de moraleja, permitiendo así que el oyente saque sus propias conclusiones y enseñanzas para su vida.

En primer lugar, es importante señalar algunas modificaciones en el texto a la hora de llevarlo a un aula de 6º de Educación Primaria. La más llamativa es el uso de los tiempos verbales tales como “ayudóla” o “recogiólas” que pueden confundir a los alumnos y separarles de la historia contada, con utilizar “la ayudó” o “las recogió” sería suficiente. Otra modificación que llevaría a cabo, es cambiar aquellas palabras que utilizan significados que hoy en día están en desuso o bien haber trabajado estas palabras en la asignatura de Lengua Castellana como palabras polisémicas, esto lo haría teniendo en cuenta que la historia va a ser contada y mi intención es que se entienda por completo. La última modificación que haría es darle un nombre al personaje principal, para que se puedan identificar con él mucho mejor.

En cuanto a la elección del cuento puedo señalar las características fantásticas y de amor que tiene y pueden resultar interesantes a los alumnos. Además, es una gran historia con la que podemos trabajar distintos valores centrándonos en los diferentes personajes que van apareciendo a lo largo del cuento, desde el padre del muchacho hasta el rey.

A la hora de trabajar la historia, lo divido en tres partes. La primera antes de comentar la narración, al igual que la anterior les decimos el nombre y les proponemos los tres lugares de donde puede venir, Europa, Asia o África y dejamos que intenten desarrollar de que puede tratar a partir del título. Después de esto se procede a la lectura de la historia, sin hacer interrupciones para que los alumnos la puedan escuchar de principio a fin. Por último, se realizarán una serie de preguntas para trabajar el texto.

¿El protagonista es un buen hijo?

Con esta pregunta los alumnos pueden tener diferentes opiniones ya que abandona a su padre, pero por una buena causa. Por ese motivo, me gustaría trabajar esta pregunta.

¿Por qué creéis que el protagonista fue el único que animó a las tropas en la batalla?

La respuesta no viene en el texto, por ese motivo me parece interesante que dialoguen y saquen sus propias conclusiones de esto.

¿Actuó bien el rey castigando a su hija?

Como en el caso de la primera pregunta, aquí intervine mucho el pensamiento de cada uno de los alumnos, ya algunos pueden pensar que sí porque su hija no se portó bien con el protagonista y otros pueden pensar que el castigo es desmesurado.

Todas las preguntas tienen un carácter moral que en cierta forma conduce la historia que hemos contado, por ese motivo me parece interesante que las preguntas que planteemos sigan esa línea.

Momotaro

Hace mucho, mucho tiempo, en algún lugar vivía una pareja de ancianos.

Un día el anciano salió a la montaña a recoger leña mientras que la ancianita fue al río para lavar ropa, en eso un enorme melocotón bajaba por el río, aguas abajo.

Ella lo recogió y se lo llevó a casa.

¡El anciano al llegar a casa se sorprendió al ver tan enorme melocotón!  y dijo: “¡Qué melocotón tan grande!, ¿lo cortamos? y la anciana contestó: “¡Sí, vamos a cortarlo!”.

En ese momento el melocotón empezó a moverse y de su interior salió un niño.

Los ancianos se sorprendieron al ver a un niño salir de aquel enorme melocotón, y a la vez, una gran alegría los embargó al ver en él al hijo que no tenían.

“¡Lo llamaremos Momotaro! porque nació de un “momó” (melocotón)

Momotaro comía mucho y creció fuerte y robusto. Nadie podía rivalizar con él, pero había algo que preocupaba a los ancianos, éste no pronunciaba ni una sola palabra.

Por esos días unos demonios estaban causando alboroto y cometiendo fechorías por todo el pueblo. Ante eso, Momotaro pensaba dentro de sí: “¡Esta situación no lo puedo tolerar!”.

Un día, de repente comenzó a hablar y dijo a sus padres: “¡Voy a subyugar a los demonios! Por favor ayúdenme con los preparativos para mi viaje.” Los ancianos se quedaron sorprendidos al escuchar por primera vez la voz de Momotaro.

El anciano, después de reponerse de la sorpresa, se dirigió a Momotaro diciéndole: “Hijo, es mejor que desistas de hacer cosas tan peligrosas, no queremos perderte”.

Pero los ancianos al ver la determinación de Momotaro, decidieron ayudarle en lo posible con su aventura Le entregaron ropas nuevas y de alimento la ancianita le había preparado “kibi dango” 

Momotaro partió hacia la isla de los demonios. Los ancianos rezaban a dios para que su hijo se encontrara sano y salvo. Este se encontró en el camino con un perro. El perro le dijo: “¡Oiga! Déme un “dango” por favor. Si me lo dá le ayudo”. Momotaro le entregó un “dango” y empezaron a caminar juntos.

Momentos después se encontraron con un mono, el cual pidió a Momotaro lo mismo que el perro. Momotaro tomó un “dango” y se lo entregó, y los tres empezaron la marcha nuevamente.

En el camino a la isla del demonio, encontraron a un faisán, el cual pidió lo mismo que los anteriores y se unió al grupo.

Pasaron unos días y llegaron por fin a la “isla de los demonios”. El faisán realizó un vuelo de reconocimiento y al volver dijo: “Ahora todos están tomando Sake. Momotaro pensó que era una buena ocasión y se dirigió hacia ellos.

Pero no podían entrar porque el portón estaba cerrado. En ese momento el mono saltó el portón y abrió la cerradura.

Los cuatro entraron a la vez y los demonios quedaron sorprendidos al verlos. El perro mordió a un demonio, el mono arañó a otro mientras que el faisán picoteaba a un tercero.

Momotaro dio un cabezazo al jefe de los demonios y le dijo: “¡He venido a darles castigo por el daño que han causado!

Los demonios se arrodillaron ante el: “¡Nunca más lo haremos!, ¡perdónanos!”.

Momotaro los perdonó y recobró el tesoro robado, volviendo a casa sano y salvo con sus amigos, contento de haber realizado su labor y por ella hoy todos los niños nipones lo toman por el símbolo del valor.

Análisis de Momotaro

Momotaro es un cuento japonés muy conocido y que posiblemente les pueda sonar a algunos alumnos, ya que se hacen muchas referencias a él en distintos dibujos animados y comic.

Lo primero a tener en cuenta es el motivo de la elección del cuento para los alumnos de 6º de Educación Primaria. Lo primero, es su carácter fantástico y aventurero, por otro lado, podemos comprobar como en muchas series que pueden seguir los niños nos encontramos con caracteres parecidos a los de nuestro personaje, por lo que pueden acercarse más a la historia.

Al igual que con los otros dos cuentos, a la hora de trabajar la historia diferenciaremos tres partes. En la primera, al igual que en los anteriores, simplemente se les menciona el nombre la historia, en este caso, aclarando que se trata del nombre del protagonista y se les pregunta por su lugar de procedencia y la trama. Aquí nos podemos encontrar con algún alumno que lo conozca o que le suene, si da la circunstancia de que alguno lo conoce le pediremos que no lo cuente por ahora y que después de que el profesor lo cuente a toda la clase nos diga si es así como él la conocía o sabe alguna otra versión, cosa que puede ocurrir al tratarse de un cuento folclórico. Después procedemos a contar la historia, haciendo una simple aclaración cuando dice que Momotaro lleva Kibi Dango, diciendo simplemente que es un dulce típico de aquella zona. Para finalizar, se realizarán una serie de preguntas a los alumnos.

¿Qué otras historias conocéis que sean parecidas a la que acabamos de contar?

La estructura y las características que tiene el cuento de Momotaro las podemos encontrar en muchas otras historias, en las que aparecen niños muy fuertes que acaban con los malos o bien referencias a esta misma historia en series de televisión o comic.

¿Por qué Momotaro pudo vencer a los demonios?

Con esta pregunta podemos trabajar el valor de la amistad y la generosidad, ya que, si él no hubiera compartido su comida, los animales no le habrían ayudado en su lucha.

Este cuento no es muy extenso y se centra en un solo tema, por ello no podemos sacar demasiadas preguntas, pero sí que nos permite trabajar la amistas, el sentido de la responsabilidad y la amabilidad. Por ello, me parece que es un cuento muy concisa que nos permite trabajar una serie de valores que debemos inculcar a nuestros alumnos y que se deben cumplir en clase.

Conclusión

Al haber buscado distintos cuentos folclóricos he de decir que nos permiten conocer la cultura y sociedad en las que se vivía en los diferentes lugares del mundo. En muchos casos muestran enseñanzas muy valiosos, donde no importa de donde procedas, son igual de válidas. En otros casos se ven críticas a una situación que vive la sociedad y las expresan a través de los cuentos. En definitiva, si queremos trabajar la sociedad, podemos utilizar como punto de partida los cuentos folclóricos de una época y lugar o que represente aquello que se vivía en ese momento que queremos trabajar, para introducir a los alumnos en ese contesto.

Otra cosa que he aprendido al realizar el trabajo es la necesidad de preparar aquello que queremos trabajar en el aula, para ir sumergiendo a los alumnos en la temática que deseamos trabajar. Si antes de contar estos cuentos preparamos un par de clases hablando del folclore, podremos conseguir que saquen más provecho de las preguntas que iremos realizando al finalizar cada una de las narraciones.

Bibliografía

Centro de Orientación de Lectura. MEC. (n.d.). Apuntes características de los cuentos según la edad y etapa del desarrollo lector. Retrieved from https://online.lasallecampus.es/

Cubells, F. (n.d.). Apuntes evolución de los intereses del niño en relación con la literatura. Retrieved from https://online.lasallecampus.es/

Labajo, M. T. (n.d.). Apuntes Literatura española, literatura infantil y educación literaria.

Pérez, M. (n.d.). Apuntes concepto de desarrollo humano. Retrieved from https://online.lasallecampus.es/

Las alas robadas. (n.d.). Retrieved from http://ciudadseva.com/texto/las-alas-robadas/

Las tres hojas de la serpiente. (n.d.). Retrieved from https://www.grimmstories.com/es/grimm_cuentos/las_tres_hojas_de_la_serpiente

Momotaro cuento tradicional japonés. (n.d.). Retrieved from https://cantardebardo.wordpress.com/2008/07/04/momotaro-cuento-tradicional-japones/